HOT ! 【真筆】茶掛け　山花開似錦◆大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂　共箱・タトウ箱付 真筆 茶掛け 山花開似錦 大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂 共

真筆 茶掛け 山花開似錦 大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂 共。真筆 茶掛け 山花開似錦 大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂 共。真筆 茶掛け 山花開似錦 大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂 共。■画　題■「茶掛　山花開似錦◆大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂」　■寸　法■（約）幅 ３６cm× 丈 １７６cm・軸先寸 　■作　者■　大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂（さわ りょうどう）昭和１８年 兵庫県 出石郡 に生まれる。真筆】茶掛け 山花開似錦◇大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂 共箱。昭和４０年 岐阜県美濃加茂市伊深正眼僧堂、梶浦逸外 老師について修行。【茶道具】前大徳寺 矢野一甫(宗深)和尚筆 「松風」横物　 掛軸 軸Ｃ111。昭和５３年 慈眼寺 住職になる。【茶道具】大徳寺497世 雪尾要道和尚筆　船曳画賛「悠々」松泉絵　軸Ｃ109。本紙・表装ともにたいへん良い状態です。お値下げ　古梅園　金主臣墨　書道　墨。美品です。メル84937 立花大亀【平常心是道】 自筆 一行 紫野 大亀 掛軸。こちらの茶掛　山花開似錦は、臨済宗大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂 和尚の真筆一行物でございます。科学忍者隊ガッチャマン 九里一平 直筆サイン色紙。軸先：黒漆塗。三条実美(梨堂)／公卿 内閣総理大臣「書」掛軸 絖本＊。　　紙本：墨書。赤塚不二夫 天才バガボン 直筆サイン入り色紙。　　箱書、花押があります。真作/大徳寺/紫野小林太玄/一行書/南無阿弥陀仏/名号/掛軸☆宝船☆AK-271。　付属品：共箱、タトウ箱付です。掛軸 簡大神 秋菊 紙箱 画賛 書 花鳥図 秋 小禽 紅葉 7-9。関防印は無量寿です。掛け軸/松竹梅鶴/二重箱/国井幸雪？。〜山花開似錦（山花開いて錦に似たり）とは？〜「山花開いて錦に似たり」というこの茶掛は、この句が吉野の春景色を想わせるように美しいからでしょう。真作/大徳寺/福本積應/一行書/清流無間断/茶掛/禅語/掛軸☆宝船☆AK-269。よく春の茶会の床に掛けられます。拓本　漢字。しかし実は、この句は単なる春の景色を叙した詩句ではなく、「碧巌集」の第８２則に、大瀧智洪がある僧に「色身腐壊す。赤間硯　名工　堀尾卓司　野面硯　玉弘堂作。如何なるか是れ堅固法身。【美品!!】茶道具 掛軸 軸 山色夕陽時/柿の画/黄梅院/小林太玄添書/美山画。」と問われて、大瀧曰く「山花開いて錦に似たり、澗水湛えて藍の如し」と答えたとあります。北村西望掛け軸　レア品。問いを発したこの僧は、生悟りの僧で「私たちのこの色身・現身は死ねば直に腐敗し、焼けば灰になってしまいますが、金剛不壊といわれる堅固法身は、その場合はどうなるのでしょうか。赤間硯　日枝玉峯堂　玉峯作　未使用品。」と問うて出たのです。【真作】東福寺塔頭 西部文浄 一行書「楓葉経霜紅」紙本 掛軸 茶掛 MA971。この僧、内実は「たとえ色身は滅んでも、堅固法身は不滅である。真作/永平寺/鎌谷仙龍老師/一行書/名号/鳥取県出身/掛軸☆宝船☆AK-263。」と信じ、それを大瀧から「いかにもその通りじゃ。美品 掛け軸 雪尾要道作「円相 無尽蔵」前大徳 共箱 禅語 茶掛け。だから心配しなさんな。高橋泥舟「書」掛軸 紙本 貼交ぜ：幕末三舟 勝海舟 山岡鉄舟＊。」と裏書してもらい、自分で安心したくて出てきたのであります。松本大洋複製原画イラスト掛け軸「犬王」。しかし、大瀧は、そんな甘い和尚ではなく山花開いて錦に似たり澗水湛えて藍の如しと応じたのであります。【茶道具】前大徳寺 朴堂和尚筆「◯無尽蔵」円相　横物　茶掛　軸C110。誠に見事な答えであります。大徳寺　蔵雲寺摩尼　矢野宗深（矢野一甫）筆　画賛梅花和雪香。大瀧は、問いを発した僧の誤りを正し、色身即法身、法身即色身であることを知らしめてやろうという肚（はら）で「山花開いて錦に似たり」「今、美しく咲きにおうているが、一夜の風に吹き散ってしまうあの山桜が、そのまま堅固法身じゃぞ」と示したのです。掛軸　前大徳寺　大橋香林老師筆　「渓馨廣長舌」　共箱　V　R4290C。大瀧の肚（はら）をよくわがものとして山花を仰ぎ眺め、澗水を俯瞰したら、自然の美が一段と深く味わいうるでありましょう。木製額 漢字の書。